El senador del motel y la doble moral

El senador del motel y la doble moral

La cruzada del senador José Darío Salazar contra el aborto dio sus primeros frutos: cinco millones de firmas para intentar reversar el derecho de las mujeres colombianas a decidir sobre su propio cuerpo. Amparadas en el fallo de la Corte Constitucional pueden hacerlo en tres situaciones muy concretas: cuando el embarazo sea producto de una violación, exista malformación del feto o la madre corra peligro de muerte.

Para Salazar, ninguno de estos dramáticos escenarios es válido. Es más, habla del abuso de la práctica bajo el amparo de la actual legislación. Olvida que ninguna mujer busca el aborto activamente y que abortar, como lo testifican miles de ellas, puede ser una de las experiencias más devastadoras en la vida de la mujer que se vea obligada a hacerlo, cualquiera que sea la causa. Acudió a la religión, mejor decir a la moral, y a la ignorancia con que equivocadamente se intenta criminalizar el “yo decido”, para movilizar las bases y la cúpula del Partido Conservador. El fanatismo llevó al senador Salazar a defender, en una entrevista radial, hasta los embarazos producto de las violaciones y se atrevió a decir que como se trataba de un hijo no deseado que entendía que le sería difícil aceptarlo a la mujer violentada, recomendaba tenerlo y entregarlo en adopción. Al fin y al cabo eran muchas las parejas en el mundo que buscaban niños rechazados por sus madres para adoptarlos. La periodista española de La W no daba crédito a las palabras de Salazar. Yo tampoco.

Resulta que este mismo congresista, adalid de la moral pública, que pontifica y legisla en nombre de las mujeres, está investigado por la Corte Suprema de justicia por haberse hecho a un motel en Cali, en condición de depositario de la Dirección Nacional de Estupefacientes. Lo obtuvo por medio de la resolución 1037 del 10 de agosto de 2009, cuando su copartidario Carlos Albornoz era director de la DNE. Se trata de las Residencias Las Pirámides, un motel que le perteneció al narcotraficante Hélmer ‘Pacho’ Herrera, que pasó a manos de la DNE y luego, según los indicios de la Corte, por intermediación de Salazar a las de su primo Javier Salazar Paz. Falta ver cuál pudo ser la retribución que obtuvo el senador por la gestión del motel, un negocio que se lucra del sexo como goce, donde se debe haber concebido más de un niño no deseado, cuyo destino lo tiene trazado el ilustre presidente del Partido Conservador colombiano. ¿Qué pensarán del negocio sus aliadas antiaborto, las distintas iglesias?

Pero Salazar no se queda allí. Se opone también vehementemente al matrimonio entre parejas gays y a la adopción por ellas de niños. Está decidido a impedir que los avances constitucionales asociados al libre desarrollo de la personalidad hagan carrera en el país. Son voces que llegan de las cavernas y que tristemente tienen eco en medio de la ignorancia y el sectarismo que nos carcome. Razón tiene el senador, también conservador, Juan Mario Laserna, cuando dice que la ley no puede invadir ni sustituir la conciencia individual de la mujer. Somos nosotras las únicas que debemos decidir, así le moleste al ilustre padre de la patria.

Fuente: http://www.elespectador.com

Source: Agosto 2011

Seminario: interrupción legal del embarazo en Chile ¿una necesidad?

Seminario: interrupción legal del embarazo en Chile ¿una necesidad?

En el marco del seminario realizado en el Auditorio Lorenzo Sazié del Decanato de la Facultad de Medicina de la Casa de Bello, diversos actores sociales, entidades gubernamentales y autoridades del plantel, se dieron cita para dialogar acerca del aborto terapéutico y la posibilidad de legislar acerca de este tema.

Chile es uno de los 17 países donde no es legal la interrupción del embarazo para salvar la vida materna. En países católicos como España, Portugal e Italia, se regula por ley el aborto terapéutico. En América Latina, sólo en Chile, Haití y República Dominicana, la interrupción del embarazo es completamente ilegal. Pese a ello cada año se realizan, según estadísticas del MINSAL, más de 3 mil quinientas intervenciones por embarazos fuera del útero, realizando en la práctica una interrupción del embarazo, pero que debate6no es penalizada. “Hoy día no podemos seguir soportando la injusticia que significa para tantas mujeres no poder decir: mi vida vale más.

No tiene la posibilidad de elegir cuando su vida está en peligro, por eso lo que necesitamos es modificar la realidad”, señalaba la Dra. Soledad Barría, ex Ministra de Salud y actual vocera de MILES, Movimiento Ciudadano por la Interrupción Legal del Embarazo. 

El Dr. Guido Girardi, Presidente del Senado, quien también asistió al Seminario en cuestión, destacó “tenemos que salir del oscurantismo de la dictadura moral que se le quiere poner a la gente”.

Más democracia significa también volver a recuperar los derechos que se tuvieron para enfrentar problemas como son el aborto terapéutico en caso de violación o de niños con mal formación y madres que pueden fallecer por el embarazo”.

Hasta el año 1989, el código sanitario incluía una norma -el artículo 119- que autorizaba el aborto terapéutico. Norma que cambió y que hasta el día de hoy sigue rigiendo. Fulvio Rossi, Presidente de la Comisión de Salud del Senado, quien también participó de la discusión acotó que “valoro enormemente que la Universidad de Chile, a través de su Facultad, se abra al debate ampliamente participativo de un tema que tiene profundo interés público como este. Además el hecho de que se realice de manera paralela a la tramitación del proyecto de ley que estamos trabajando me parece mucho más atingente aun”.

La diputada María Antonieta Saa, quien por años ha perseguido el cambio legislativo correspondiente, también participó de esta instancia y recalcó “creo que hoy están dadas las condiciones políticas para avanzar. El movimiento ciudadano que se ha dado por estos días, creo que abren más posibilidades de poder aprobar hoy en día un proyecto de estas características”.

Fuente: http://www.med.uchile.cl

Source: Agosto 2011

Colombia: Cruzada contra aborto terapéutico

Colombia: Cruzada contra aborto terapéutico

Una iniciativa legislativa apoyada por 5 millones de firmas podría abolir el aborto legal en Colombia. De prosperar, la propuesta podría tener serio impacto en normativas que protegen derechos de la mujer.

Con el apoyo de la Iglesia Católica y algunas congregaciones religiosas, el Partido conservador colombiano presenta hoy ante el Congreso nacional un proyecto de ley con el que busca reformar la Constitución, para establecer que la vida sea inviolable desde el momento de la concepción hasta la muerte. De ser así, la ley que permite el aborto terapéutico en Colombia quedaría sin piso legal. Una sentencia de la Corte Constitucional colombiana, de mayo del 2006, permitió la interrupción del embarazo en 3 casos: cuando la vida de la madre corre peligro, cuando se constata malformación fetal y en los caso de violación.

 

De prosperar la norma, no sólo se penalizaría todo tipo de aborto, sino que además quedarían prohibidas la fertilización in vitro, la investigación con células madre y, en una estricta interpretación de la Constitución (en el caso de que fuera modificada), una prohibición de los dispositivos intrauterinos de anticoncepción, o DIUS.

El ponente de esta iniciativa legislativa, el presidente del Partido Conservador colombiano, José Darío Salazar, defiende su propuestas diciendo que “la vida empieza desde el momento de la concepción y los Estados no pueden irse por soluciones facilistas, como la que dice que: ’como hay violaciones y no se pueden impedir, hay que matar a la persona que viene y que va a nacer”.

Diversas interpretaciones del derecho a la vida

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El proyecto de ley ha hecho saltar las alarmas entre muchas organizaciones colombianas e internacionales que lo ven como un claro retroceso en los derechos sexuales y reproductivos y que le impondría a las mujeres cargas desproporcionadas que atentan contra su integridad, su salud, su vida y su dignidad.

En un documento, dichas organizaciones llaman la atención sobre los costos que traería la reforma. En primer lugar, para aquellas mujeres para quienes un embarazo representa una amenaza real contra su vida. Es el caso de una mujer preñada quien falleció al no extirpársele la matriz para evitar que el cáncer que padecía avanzara y quien dejó huérfanas a sus cuatro hijas. O el de Maribel Paniagua, quien carecía de líquido amniótico y, durante nueve meses, tuvo que esperar a que el feto muriera dentro de su cuerpo.

Los detractores de esta reforma constitucional alegan además que, de ser aprobada, Colombia “estaría incumpliendo seriamente sus compromisos internacionales adquiridos, que tienen que ver con el derecho a la vida, la integridad personal y la dignidad de las mujeres, entre otros, comprometiendo así la responsabilidad internacional del país”. Y van más allá en sus preocupaciones, pues consideran que “el país se vería abocado a asumir los costos diplomáticos de una condena internacional como la que recibió Perú, por parte del Comité de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, por someter a una menor de edad, con un embarazo de un feto acéfalo (sin cerebro y sin cráneo), a tratos crueles, inhumanos y degradantes, al negarle un aborto legal.”

La abogada Ariadna Tovar, de Women´s link Worldwide, confía en que el Parlamento de su país respete las normativas de derechos humanos que protegen a las mujeres y, de llegar a prosperar la iniciativa del Partido Conservador, en que la organización inicie las acciones jurídicas ante las Cortes nacionales e internacionales.

Fuente: http://www.rnw.nl/espanol

Source: Agosto 2011

El mercado negro del aborto en Uruguay

El mercado negro del aborto en Uruguay

Los ginecólogos recomiendan a quienes quieren abortar el Misoprostol, pero no lo prescriben y tampoco practican abortos que estarían eximidos de pena por ley. Todo se debe al “miedo”.

El periplo fue largo y angustiante. El lunes, una adolescente de 14 años oriunda de una ciudad del Interior llegó a Montevideo y recorrió una farmacia tras otra, acompañada de su abuela. Era esta última la que consultaba si vendían Misoprostol, el fármaco que en los últimos años se ha convertido ­prácticamente- en el único mecanismo para abortar en nuestro país, aunque esta sea una práctica delictiva. En todas las farmacias le contestaron lo mismo: para comprarlo, requería una receta médica. La mujer no la tenía, pero sí traía una orden judicial que solicitaba que a la adolescente le practicaran un aborto porque había quedado embarazada producto de una violación. En la ciudad de la que es oriunda le dijeron que su “problema” solo podría solucionarse en Montevideo. Pero una vez en la capital en ningún centro supieron asesorarla.

La frase se repetía: “pregunte en una farmacia”. Sin embargo, el “problema” no tuvo solución, no al menos hasta que quien aportó este testimonio a LA REPÚBLICA tuvo noticias.

La Ley de Salud Sexual y Reproductiva aprobada en 2008 dio valor de ley a la Ordenanza 369/04 del Ministerio de Salud Pública (MSP), vigente desde 2004, “acerca de la atención integral en los casos de embarazo no deseado-no aceptado, denominada ‘Asesoramiento para la maternidad segura, medidas de protección materna frente al aborto provocado en condiciones de riesgo'”.

Desde entonces, los ginecólogos orientan a todas las mujeres que deseen interrumpir su embarazo, antes y después de que lo hagan. Sin embargo, el aborto sigue siendo penado por la ley, por lo que no pueden practicar abortos ni entregar Misoprostol, la droga indicada para tratar úlceras que se utiliza para inducir partos y también para abortar. Tampoco lo recetan.

Leticia Rieppi, coordinadora del Área de Salud Sexual y Reproductiva del MSP, refutó que sea ilegal prescribir Misoprostol. No obstante, concedió que los profesionales no lo hacen “por miedo” a las consecuencias legales.

Por otra parte, farmacéuticos consultados por LA REPÚBLICA informaron que, a través de comunicados del MSP, les indicaron que solo pueden vender Misoprostol con receta firmada por un gastroenterólogo. Lilián Abracinskas, codirectora de la ONG Mujer y Salud Uruguay (MYSU), dijo que la cartera emitió esta disposición durante la administración de Tabaré Vázquez. Ginecólogos confirmaron a LA REPÚBLICA que en su momento les prohibieron prescribir este medicamento y jamás recibieron una contraorden. Además, agregaron que es la única droga que solo puede recetar un especialista en particular en nuestro país, de acuerdo a la información que manejan.

Desde que los médicos asesoran a las pacientes antes y después de abortar (recomendándoles el uso de Misoprostol, si están decididas a hacerlo), las cifras de mortalidad materna han bajado considerablemente (ver recuadro). Sin embargo, el Misoprostol no se adquiere en las mutualistas y tampoco ­por derecha- en las farmacias, aunque responsables de estos comercios admitieron que sí se puede conseguir “en la del barrio”, cuando hay seguridad de que la “clienta” no es una inspección ministerial. Por eso surgió un mercado negro que se expande cada vez más.

20% desiste de abortar

* La coordinadora del Área de Salud Sexual y Reproductiva del MSP defendió el asesoramiento pre y post aborto que marca la ley. “Permite que las mujeres interrumpan voluntariamente su embarazo con el menor riesgo posible, lo que disminuye la morbilidad y la mortalidad”, afirmó.

La información incluye hasta qué momento del embarazo se puede abortar, o qué hacer si la mujer cursa una infección o tiene anemia. Además, se explica que el único método seguro es el farmacológico, es decir el Misoprostol, y se agrega que, aunque excepcionalmente, este no provoca la interrupción de la gravidez en el 100% de los casos. “La orientación no estimula a ninguna mujer a interrumpir su embarazo. Al contrario, un 20% de las pacientes que asesoramos opta por no hacerlo”, dijo la profesional.

Rieppi agregó que el varón se está involucrando cada vez más en esta decisión. El MSP está buscando financiación para hacer un estudio al respecto, algo que no será sencillo porque “todo está en el plano de la confidencialidad”.

Fuente: http://www.larepublica.com.uy

Source: Agosto 2011

El adiós a Florentina

El adiós a Florentina

A los 99 años murió la Ex Diputada Gomez Miranda

La reconocida luchadora por la igualdad de género y figura del radicalismo falleció ayer. Sus restos serán velados hoy en el Salón de los Pasos Perdidos del Congreso.

Le habría gustado ver la implementación efectiva de la educación sexual integral en las aulas de todo el país y la despenalización del aborto en el Congreso.

Casi al borde de los cien años, Florentina Gómez Miranda seguía arengando con su tono de maestra muy maestra –cuando le ofrecían un micrófono para homenajearla– por la necesidad de lograr esos dos objetivos, para ella fundamentales para el avance de los derechos de las mujeres. La ex diputada radical, reconocida luchadora por la igualdad de género, falleció ayer, a los 99 años. Hoy, desde las 8, será velada en el Salón de los Pasos Perdidos del Congreso y luego será trasladada al Cementerio Jardín de Paz, en Pilar. Fue suyo el primer proyecto sobre despenalización del aborto que se presentó en Diputados a partir de la recuperación democrática. “No tengo problema en que los hombres tengan todos los derechos que quieran, pero compartidos”, afirmó hace poco, en una entrevista televisiva. Por esa paridad en los derechos batalló convencida. A ella se le deben leyes fundamentales, como la ley de patria potestad compartida, la equiparación de los hijos matrimoniales y extramatrimoniales, el divorcio vincular y la pensión para la concubina o concubino. También promovió la ley de cupo junto con otras legisladoras, que fijó un piso de 30 por ciento de mujeres en las listas de diputados y senadores. “Lo más destacado de su personalidad fue su capacidad de seguir aprendiendo adultísima: la porosidad de su subjetividad. Tenía una cabeza gigante. Hay que señalar que los temas del feminismo los incorporó a los 70 años”, comentó a Página/12, apenada por su fallecimiento, Dora Barrancos, historiadora e investigadora del Conicet.

La Comisión de la Mujer, Familia y Minoridad de la Cámara de Diputados se creó a partir de un proyecto de Florentina, que presentó a poco de asumir su banca, con la llegada de Raúl Alfonsín a la Casa Rosada. Tenía 72 años. Tuvo dos mandatos consecutivos. “Para mí hay un solo Alfonsín”, dijo en la misma entrevista, y se refería al ex presidente, claro, cuando le preguntaron sobre la actualidad del radicalismo. Entre los más de 150 proyectos que presentó como diputada, se destacan otros que no llegaron a aprobarse en aquel momento, vinculados con la planificación familiar, el Papanicolaou obligatorio y fertilización humana asistida (este último fue el primero en el Congreso sobre la temática).

Florentina había nacido en Olavarría el 14 de febrero de 1912. Fue la menor de ocho hermanos, “flaca, narigona y negra”, como ella se describía. Su madre y su padre, docentes, le transmitieron el amor por la educación. Se graduó de maestra en la Escuela Nacional de Profesores Mary O’Graham. Ya siendo docente estudió libre la carrera de abogacía en la Universidad Nacional de La Plata, donde se graduó en 1945. “He vivido toda la vida enseñando y aprendiendo”, declaró alguna vez. “No hay otro camino que la educación”, sostenía. “Soy maestra por vocación, abogada por elección y política por pasión. Y de las tres actividades la que más me ha servido en la vida fue la de maestra, aun en mi profesión de abogada”, decía.

Era un poquito testaruda, no se amilanaba con nada. “Los varones del partido sabían lo difícil que era pelearse con ella”, recordó a este diario Mabel Bianco, integrante del Comité Nacional de la UCR, y directora de la Fundación Estudio e Investigación de la Mujer. Siempre se quejaba de que las mesas de discusión del partido estuvieran llenas de hombres. “Todavía los hombres ordenan la política”, se lamentaba. El darse cuenta de que los varones eran los articuladores del verdadero poder fue lo que la llevó a levantar las banderas del feminismo, señaló Barrancos.

A la UCR ingresó desde muy joven. A Hipólito Yrigoyen, contó, lo conoció en persona, cuando su madre la llevó a pedirle un puesto como docente a poco de recibida y le impresionó mucho su personalidad. Los 99 años los celebró en febrero en su casa de Sarandí al 1000, con su lucidez intacta. En la reunión fantaseó con la idea de festejar los 100 en el Luna Park. Ayer se fue Florentina, dirigente histórica del radicalismo, feminista, de convicciones fuertes, una gran legisladora.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/

Source: Agosto 2011

Casi 1.000 colombianas han acogido sentencia que permite interrupción del embarazo

Casi 1.000 colombianas han acogido sentencia que permite interrupción del embarazo

Las malformaciones fetales, son la principal causa de terminación anticipada del embarazo, sin embargo, las organizaciones por los derechos de la mujer aseguran que al año en Colombia, se realizan, más de 300mil abortos ilegales.

Casi 1.000 colombianas se han acogido desde mayo de 2006, cuando se despenalizó el aborto en Colombia, a la sentencia C-365 de la Corte Constitucional que falló a favor de la demanda de defensores de Derechos Humanos, que pedían que las mujeres pudieran decidir al respecto. Según las cifras reportadas por el Ministerio de la Protección Social, 2009 ha sido el año en el que más interrupciones voluntarias legales del embarazo, se han realizado con 331.

A 2010 las cifras oficiales indican que el 46 por ciento de los abortos legales  han sido por malformaciones fetales, el 22 por ciento por abuso sexual o incesto y  el 15 por ciento por estar en peligro la vida de la madre. En un importante número de casos no se han establecido las razones para terminar el embarazo.

En Colombia, el aborto es considerado un tema de salud pública, por lo que los especialistas aseguran que estas cifras son bajas para la realidad, y calculan que las interrupciones ilegales del embarazo en el país, estarían alrededor de los 300.000 procedimientos clandestinos al año.

Fuente: http://www.canalrcnmsn.com

Source: Agosto 2011

El fenómeno de la ultraderecha en América Latina

El fenómeno de la ultraderecha en América Latina

La ultraderecha no preocupa a América Latina.

Se lo considera un fenómeno tan marginal que no existe profusión de investigaciones al respecto.

Su alcance e influencia política son bastante limitados. Y tienen en internet su mayor plataforma para difundir sus mensajes.

Sin embargo, existen organizaciones con un ideario radical.

Desde promover la superioridad del hombre blanco hasta atacar a los homosexuales.

Pero también hay espacio para que el extremismo no pase de la anécdota.

Como cuando en Colombia la organización Tercera Fuerza se reúne para conmemorar el aniversario del nacimiento de Adolfo Hitler.

 

 

Del neonazismo al ultraconservadurismo

En México, por ejemplo, existen grupos de 300 seguidores en Facebook que dicen reivindicar la “raíz europea” del país frente a la cultura indígena.

Pero no hay grandes agrupaciones que se reconozcan abiertamente como nacional socialistas o fascistas.

Investigaciones académicas y periodísticas hablan más bien de grupúsculos sin capacidad operativa real, limitada a participación en foros de internet y reuniones clandestinas.

Donde sí se ha expresado tradicionalmente la ultraderecha mexicana ha sido a través del ultracatolicismo.

Son organizaciones que abogan por mayor colaboración entre Iglesia y Estado y una ideología social ultraconservadora en materias como el aborto o el matrimonio homosexual.

Entre ellas, la Organización Nacional de El Yunque, que a menudo se cita como la más poderosa agrupación secreta de la derecha radical en el país, y tendría como objetivo “instaurar el Reino de Dios” en México.

En el cono sur, en tanto, existe al menos una organización política considerada neonazi, como Patria Nueva Sociedad en Chile, el Partido Nacionalsocialista Brasileño, la Unión Radical Nacional Socialista en Bolivia y Paraguay Nacional Socialista.

El profesor chileno Isaac Caro, autor de “Movimientos neonazis en el cono sur americano y sus ramificaciones”, destaca también los casos de agrupaciones como Perú Criollo, Nueva Sociedad Boliviana, Frente Skinhead (Colombia) y Orgullo Criollo (Venezuela).

Se trata de organizaciones que, según el académico, “formaban parte, por lo menos hasta el último año, de una ‘internacional’ que agrupaba a los distintos movimientos ultranacionalistas”.

“Lo que los une es fundamentalmente la defensa de una concepción que de alguna manera sustenta, por ejemplo, en la importancia del hombre blanco, la importancia de la raza aria, etc.”, explica el catedrático de la universidad chilena Alberto Hurtado.

Una concepción que, en opinión del profesor Felipe Botero, de la Universidad de los Andes en Colombia, no deja de ser paradójica, si se considera que tanto en Colombia como en la región no existen arios.

Según Botero, en el caso colombiano -donde también se destacan agrupaciones como Tercera Fuerza- por lo general se trata de movimientos de jóvenes, no muy articulados, que tienen una influencia bastante marginal sobre el discurso político.

Y lo mismo puede decirse del resto de la región andina, donde constantemente aparecen y desaparecen agrupaciones que reivindican la ideología nacionalsocialista.

Por lo pronto, sin embargo, en la región andina actualmente no parece haber ningún movimiento neonazi que esté intentando constituirse en partido político.

Bajo perfil

Pero, ¿por qué estos grupos no cobran notoriedad?

Una de las posibles explicaciones pasa por la legislación antidiscriminatoria vigente en América Latina.

Esas normativas los disuaden, al penar más fuertemente los crímenes motivados por el odio racial o religioso, le dice a BBC Mundo Alberto Binder del Instituto Latinoamericano de Seguridad y Democracia (Ilsed).

Sin embargo, existen casos aislados de agresiones incitadas por la xenofobia, la homofobia o el antisemitismo.

En Argentina, por ejemplo, es más marcada la incidencia de actos antijudíos.

Se debe no sólo al gran tamaño de esa comunidad en el país, sino también al legado que dejó el ingreso de varios refugiados nazis tras la Segunda Guerra Mundial.

Sin embargo, el sociólogo Luis García Fanlo le asegura a BBC Mundo que los grupos de extrema derecha “no tienen entidad” en el país y representan a una porción minúscula de la sociedad.

En Brasil, no se tienen registros de grupos de extrema derecha que operen a nivel nacional, aunque sí se tiene constancia de organizaciones que actúan en el escenario local, especialmente en regiones del centro y sur del país.

“No hay un vínculo administrativo ni operacional entre los grupos, pero hay un vínculo ideológico basado en una doctrina. Ellos creen en la segregación racial. Los principales objetivos son negros, judíos y homosexuales”, le explica a la BBC Paulo César Jardim, a cargo del Grupo de Combate al Movimiento Neonazi de la Policía Civil de Porto Alegre.

Dos años atrás un miembro de un grupo skinhead fue condenado por colocar una bomba en el Desfile del Orgullo Gay de Sao Paulo y en 2010 la policía desarticuló una banda que planeaba atacar el desfile homosexual de Porto Alegre y atacar una sinagoga.

También el año pasado los movimientos de extrema derecha cobraron notoriedad al atacar a un homosexual en las calles de Sao Paulo.

Para el profesor Sergio Adorno, del Núcleo de Estudio de la Violencia de la Universidad de Sao Paulo, el país “vive una coyuntura que sensibiliza la polarización, con debates sobre el aborto, la unión homosexual o la adopción gay”.

“Eso es percibido como una amenaza por esos grupos”, agrega.

A través de la red

Los grupos ultraderechistas latinoamericanos comparten algunas características.

Entre ellas se destacan el uso bastante agresivo de internet, que les permite mantenerse interconectados y darle voz muchos activistas de ultraderecha que aprovecharon el anonimato para difundir sus mensajes de odio, señala la experta chilena en seguridad Lucía Dammert.

Internet también les permite conseguir “una penetración importante en el caso de la música, fundamentalmente a través de ciertas bandas musicales”.

En ambos casos su relevancia política es bastante marginal.

Según Dammert se trata de grupos muy pequeños, sin organización, que no representan una amenaza real.

Pero en ambos casos -tanto en el sur del continente, como en la zona andina-, los lazos de estas agrupaciones con los partidos más tradicionales de derecha por lo general están limitados.

Se circunscriben, según el catedrático chileno, a compartir un discurso basado en “valores” que “claramente va en contra del reconocimiento de los derechos homosexuales, de oposición al aborto, de oposición a una serie de medidas de ese carácter”, sin que esto signifique que tengan lazos directos.

(*) Los periodistas de la BBC Ignacio de los Reyes (México), Mauricio Moraes (Brasil), Verónica Smink (Argentina) y Arturo Wallace (Colombia) colaboraron en este reportaje.

Fuente: http://www.bbc.co.uk/

Source: Agosto 2011